نظریه مشورتی
منظور از اماکن عمومی مذکور در ماده 619 بخش تعزیرات قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1375 چه اماکنی است و چه تعریف مشخصی از اماکن عمومی می‌توان ارایه کرد؟ آیا اماکنی مانند پادگان نظامی ادارات دولتی خاص مشمول عنوان اماکن عمومی مذکور در این ماده می‌شوند یا خیر؟
منظور از اماکن عمومی مذکور در ماده 619 بخش تعزیرات قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1375 یا تبصره 2 ماده 42 قانون مبارزه با قاچاق کالا و ارز مصوب سال 1392، محل‌هایی اسـت که آماده برای ورود عموم است و مـردم بدون نیاز به کسب اجازه، حق ورود دارند، مانند ادارات، اماکن مذهبی و مراکز خرید و پذیرایی بنابراین اماکنی مانند پادگان نظامی یا ادارات دولتی خاص که مهیا برای ورود عموم نیست، شامل اماکن عمومی نمی‌شود.
نظر به مفاد مواد 39، 40 و 42 از قانون مجازات اسلامی آیا حکم به معافیت از کیفر و قرار تعویق صدور حکم قابل تجدیدنظر است یا خیر و در ضمن ضمانت اجرای تعویق مراقبتی همراه با تدبیر مقرر در ماده 42 چیست؟ چنانچه تعویق مراقبتی همراه با دستور دادگاه باشد مرجع اجرای دستورات خود دادگاه است یا نهاد دیگری مثل اجرای احکام کیفری خواهد بود؟
با توجه به ماده 55 قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1392 چنانچه دادگاه صادرکننده قرار تعویق صدور حکم یا دادستان یا قاضی اجرای احکام احراز کنند که محکوم‌علیه حایز شرایط مقرر قانونی جهت به تعویق انداختن یا معافیت از کیفر نبوده، می‌توانند لغو تعویق صدور حکم و معافیت از کیفر را از دادگاه صادرکننده قرار تقاضا کنند. در ماده 44 قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1392 ضمانت اجرای عدم رعایت شرایط تعویق مشخصاً احصا شده است. مرجع اجرای دستورات دادگاه و نظارت بر اجرای دستورات مذکور، نهاد اجرای احکام کیفری است و توسط قاضی اجرای احکام صورت می‌گیرد.
در صورتی که زوج تبعه ایران فوت کند، چنانچه متوفی پیرو مذهب شیعه باشد زوجه به چه ترتیب ارث میبرد و اگر پیرو مذاهب دیگری باشد که قانون اساسی آن را به رسمیت شناخته است، چگونه ارث خواهد برد؟
چنانچه زوج تبعه ایران در دوره زناشویی فوت کند، دو حالت قابل پیشبینی است: اگر زوج شیعه بوده و دارای اولاد باشد، زوجه یک هشتم بهای اعیانی و اشجار موجود در غیرمنقول ارث میبرد (مواد 901 و 947 قانون مدنی) همچنین در صورتی که زوج پیرو مذاهب اهل سنت یا مسیحی یا کلیمی یا زرتشتی باشد، سهم زوجه مطابق مقررات مربوط به مذهب متوفی خواهد بود. (اصل 12 و 13 قانون اساسی و قانون رعایت احوال شخصیه ایرانیان غیرشیعه مصوب 1312 و رأی لازم‌الاتباع هیأت عمومی)
اگر متوفی به حد نصاب مقرر در ماده 892 قانون مدنی برادر و خواهر ابوینی یا ابی داشته اما یک یا دو برادر هـم مازاد بر حد نصاب مقرر داشته باشد، آیا در این صورت حجب مادر محقق نمی‌شود و مادر فاقد حاجب است؟
با توجه به بند ب از ماده 892 قانون مدنی و شروط ذکرشده در بند مذکور (شرط چهارم) با وجود برادر ابوینی یا ابی، وجود یک برادر امی مازاد بر حد نصاب، تأثیـری در مـیزان حصه مادر مـتوفی نداشته؛ بلکه به صرف وجود برادر ابوینی یا ابی تنها، مادر متوفی از بردن بیش از یک‌سدس (یک‌ششم) از ماترک محروم می‌شود.
منبع : روزنامه حمایت
حقوق محجوران و وظایف قیم محدوده تهدید در قلمرو قانون
پست های مرتبط
موانع خواستگاری در حقوق ایران
در آداب‌ورسوم ایرانی و اسلامی، خواستگاری اولین مرحله ازدواج زن و مرد است خواستگاری تقاضای ازدواج مرد [...]
نظریه مشورتی
نظر به اینکه وفق ماده 16 قانون نحوه اجرای محکومیت‌های مالی مصوب سال 1394 مجمع تشخیص مصلحت نظام، بیان [...]
آمار های جدید تعزیرات از رشد چشمگیر تخلفات خودروسازان و شرکت های لبنیاتی
به گفته سخنگوی سازمان تعزیرات تعداد پرونده‌های مربوط به تخلفات خودروسازان و شرکتهای لبنیانی در سال ج [...]
ورود به موضوع نرخ عوارض طرح ترافیک در صلاحیت سازمان تعزیرات نیست
طرح ترافیک خصوصاً با تغییراتی که از سال 97 با هدف گسترش عدالت اجتماعی و حذف رانت‌ها در آن ایجاد شد ، [...]
افزایش دو برابری پرونده تخلفات خودرویی نسبت به سال 97
سخنگوی سازمان تعزیرات حکومتی با انتقاد از وضع قوانین محدود کننده در برخورد تعزیراتی با متخلفان بازار [...]
نظریه مشورتی
چنانچه شخصی مالکیت منافع سرقفلی یا حق کسب و پیشه یک باب مغازه را از مالک به صورت عادی خریداری کند ام [...]
مفهوم حقوقی خیانت در امانت
یکی از معانی خیانت در امانت پیمان‌شکنی، نقض عهد و بی‌وفایی است و قانونگذار از بزه خیانت در امانت تعر [...]
شرط ضمانت در عقد اجاره
اجاره در لغت به معنای مزد، اجرت و پاداش عمل است و در ماده 466 قانون مدنی آمده است [...]
